Comment a lieu la matérialisation de la pensée dans notre monde objectif – subjectif?

Comment a lieu la matérialisation de la pensée
dans notre monde objectif – subjectif?

En se reflétant dans l'objectivité, nos pensées (les opinions, les convictions, les désirs) se limitent aux barrières rigides sous forme des craintes de toute sorte: la peur de la vie, de la nouveauté, des changements, de la responsabilité pour les actes (les actions), la peur de l'argent etc. En réalité les pensées et la conception reflètent toutes les peurs nous agitant. Au bout de compte, cette image laquelle nous-mêmes nous avons formé au cours de notre activité, nous matérialisons par les mains personnelles. Par exemple, l’homme ayant peur de la vie, peu sûr de ses forces, ayant peur de la responsabilité, sent la nécessité du support, a besoin de la présence du guide, donc le cherchera toujours et en tous sens. Les guides seront la femme (le mari), le maître, le chef, les structures d'État sociales, les médecins et en général –  n'importe qui. Dans n'importe quelle activité il s'orientera constamment vers le guide, et si soudain celui-là a fait une gaffe, n'ayant pas donné ce à que la personne rêve, l'instructeur à la fois se trouvera mauvais. Bien que, en fait, la raison des échecs se trouve dans l’homme même, mais il ne se rend pas compte de cela et ne veut pas comprendre. Toute l'activité dans son monde illusoire est réduite à la monotonie qui est d'habitude pour la personne, et est appelé «stabilité». N'importe quels rejets d'elle s'assimilent vers la catastrophe.

Si analyser la raison de la vie malheureuse de la personne, on peut comprendre qu'elle se trouve dans la coopération de l’objectif et du subjectif. L'harmonie de la coopération consiste en le reflet équivalent et impartial de l’objectif et du subjectif. Cela signifie que si l'objectif se reflète par la Conscience (par les organes de sens), le subjectif formé par la Conscience, il doit se refléter objectivement dans l’objectif, qui est possible seulement en présence de la sagesse (la forme supérieure de la mentalité) et à la Sensation développée. En d'autres termes, le subjectif ne doit pas entrer en contradiction avec l’objectif, en provoquant chez la personne la peur, l'incompréhension, la protestation. Le subjectif doit être approché de l'objectivité qui est possible seulement dans le cas où la personne n'a pas des opinions catégoriques, des affirmations, des convictions (des stéréotypes), quand elle n'a pas d'aspiration à attacher la situation aux ses convictions et les déductions, mais il y a une résignation. La situation doit être justement telle comme elle est. Il y a seulement une expérience fondée sur l'analyse des situations de vie et l'assurance que ce n’est a pas encore le soir, la situation suivante sera plus proche vers la nécessaire, parce que «je me réunis de plus en plus avec le processus de vital et avec le Pendule de la Vie». C'est ce que dans l'Occident on appellent «la mentalité positive », et en russe – la sagesse fondée sur l'analyse raisonnable, mais non sur l'assurance irréfléchie que si je suis bon, donc tout sera bon chez moi! Une telle assurance est rien d'autre que l'autoélimination et la sortie de la réalité, accompagnée par la chute du présent!

Que cela signifie-t-il – «s'unir avec le Pendule de la Vie» – avec le dynamisme du processus? Toujours être actif d'une manière créatrice. Il faut aborder chaque question et chaque affaire sérieusement et d'une manière créatrice. Toutes vos idées et les actions doivent être remplies de l'idée de l'obtention du résultat et du succès infaillible. Vous devez être remplis de la patience dans l'acquisition des habitudes nécessaires qui vous permettront d'atteindre le résultat. Vous devez savoir attendre, en croyant en le succès. Par exemple, vous vous occupez de l'étude des mathématiques ou de quelque autre objet. Pour aborder ce processus d'une manière créatrice, il faut assigner les heures déterminées, pour acquérir les connaissances nécessaires de la théorie et les habitudes selon la résolution des tâches du même type. Premièrement, pendant que vous accumulez le potentiel des habitudes nécessaires, vous éprouvez les difficultés de la résolution des tâches, mais avec le temps, quand vous les accumulez assez, le succès viendra à vous. L'essentiel est ne pas se laisser aller à la panique au moment quand le succès est encore absent, et vous apprenez seulement. Plus souvent vous vous exercerez dans la résolution des tâches, plus vite vous acquerrez les habitudes.   

Il faut agir analogiquement avec tout à quoi vous vous mettez. La aptitude de la personne à  mettre en marche le processus créateur se manifeste particulièrement d'une manière évidente dans le business de réseau. Sa base est faite par le travail avec les gens. Nous tous sommes élevés par le socium dans le cadre des relations limitées, quand au cours des relations nous prenons seulement cette information qui nous est nécessaire. Dans le business de réseau, on remet l'information nécessaire pour les autres, mais ils encore ne réfléchissaient pas à cela. Personne ne nous apprenait cela. Nous n’avons ni l'expérience, ni les habitudes, ni les connaissances suffisantes  sur l'information. Il faut acquérir tout cela, apprendre tout. Il faut apprendre à remettre l'information, apprendre les relations, le savoir-faire de sentir une autre personne, apprendre à sentir – quelle importance et quel intérêt présente-elle pour lui etc. ? Il faut former toutes les habitudes nécessaires. Jusqu'à ce que vous les formiez, le succès ne viendra pas à vous. Et c’est dans n'importe quelle affaire. Il faut savoir ne pas se faire une obsession de la réception des plus rapides résultats du travail, mais simplement faire l'affaire, ayant concentré toute l'attention sur la qualité de son exécution. Vous jugez bien, que peut résulter de tout cela.

Le portrait de Moïse (la parabole juive)

Le monde entier était ému et captivé par le miracle de l'Exode. Le nom de Moïse était sur toutes les lèvres. La nouvelle du grand miracle atteignit aussi le sage roi d'Arabistan. Le roi convoqua son meilleur peintre et lui ordonna de se rendre auprès de Moïse, de faire son portrait et de le lui rapporter. Lorsque le peintre revint, le roi rassembla tous ses sages versés dans la science de la psysiognomonie et leur demanda de définir d'après le portrait le caractère de Moïse, ses qualités, ses tendances, ses habitudes, et la source de son pouvoir miraculeux.
– Ô Roi, répondirent les sages, c'est là le portrait d'un homme cruel, arrogant, âpre au gain, possédé par le désir du pouvoir et par tous les vices qui existent au monde.Ces paroles soulevèrent l'indignation du roi.
– Comment est-ce possible, s'exclama-t-il, qu'un homme dont les exploits merveilleux font le tour du monde entier soit d'une telle sorte?Une dispute s'engagea entre le peintre et les sages. Le peintre affirmait que le portrait de Moïse avait été peint par lui avec la plus grande précision, tandis que les sages maintenaient que le caractère de Moïse avait été déterminé par eux d'une manière infaillible conformément au portrait. Le sage roi d'Arabistan décida de vérifier laquelle des parties avait raison, et il se mit en route en personne pour le camp d'Israël. Au premier coup d’œil, le roi fut convaincu que le visage de Moïse avait été représenté impeccablement par le peintre. En entrant sous la tente de l'homme de Dieu, il s'agenouilla, se courba jusqu'au sol et relata à Moïse la dispute entre l'artiste et les sages.
– Au premier abord, avant d'avoir vu ton visage, dit le roi, j'ai pensé que l'artiste avait certainement mal peint ton image, car mes sages sont des hommes très expérimentés dans la science de la physiognomonie. Maintenant je suis convaincu que ce sont des hommes tout à fait indignes et que leur sagesse est vaine et sans valeur.
– Non, répondit Moïse, il n'en est pas ainsi; le peintre et les physiognomonistes sont tous des hommes hautement experts, et les deux parties en cause ont toutes deux raison. Qu'il soit connu de toi que tous les vices dont les sages ont parlé m'ont en effet été assignés par ta nature, et peut-être même à un degré plus élevé que ce qu'ils ont découvert d'après mon portrait. Mais j'ai combattu mes vices par de longs et intenses efforts de volonté et peu à peu j'ai triomphé d'eux et les ai supprimés en moi jusqu'à ce que tout ce qui leur était opposé devienne ma seconde nature. Et c'est en cela qu'est ma plus grande fierté.

Il n'y a pas de nécessité de commenter la parabole, mais néanmoins nous voulons accentuer spécialement votre attention à l'importance de l'application des efforts personnels pour la transformation de l'Être personnel. Votre relation présente à la vie est le reflet de l'état de votre Âme. Si la Conscience est resserrée dans les bornes étroites des peurs de toute sorte, l’Âme se trouve dans le même état. Il faut l'émanciper, puisque seulement elle est capable d'assurer pour vous l'accès au Monde des structures subtiles, à la Conscience développée et au Champ Commun énergétique et informatique. La Conscience se manifeste et se réalise seulement dans le monde physique, la nature de l’Âme est le Monde Subtil. Sa coopération avec la Conscience donne la possibilité de se rendre compte de tous les Niveaux de l'Univers, mais pour cela et l'Âme, et la Conscience, elle ne doivent pas avoir les obstacles limitant leur liberté. C'est pourquoi il y a une nécessité de se perfectionner soi-même. Il faut «…lutter contre les vices par les efforts longs et tendus de la volonté, les vaincre et réprimer dans soi-même, jusqu'à ce que tout opposé à eux devienne votre deuxième nature».

La voie vers la transformation semblable commence par l'analyse honnête de soi-même, de la Conscience personnelle et de l'état d’Âme. Malheureusement, beaucoup des gens craignent de reconnaître à eux-mêmes qu'ils sont agités par les passions et par les vices. En étant de sa nature, par exemple, envieux, ils tentent de cacher son Être non seulement d’autres, mais ils la cachent d'eux-mêmes, en se persuadant soi-même: «Je suis bon». Pour se transformer soi-même, il faut reconnaître la présence dans soi-même de ces qualités qui demandent la correction. Avant de corriger quelque chose, il faut connaître que doit être changé. Voici où il faut avoir le courage!

5. Apprendre à demeurer dans le présent.

La non-chute du présent est possible seulement sous réserve des conditions suivantes:

A. Ne pas se rappeler le passé

Le passé se trouve dans le passé. Il faut en tirer la leçon, définir les erreurs personnelles et oublier. Les gens souffrent de la rancune, de la mémoire d'éléphant, se rappellent, en fouaillant dans le passé, et le rappellent à d’autres. Ils pensent que par cela même, ils aident à comprendre la fausseté du comportement de l'autre personne. Mais la leçon contient la tendance très nettement adressée, elle a l’importance et l'actualité seulement pour vous. Celui qui l'a présenté, sans faute ils ne considère pas cet incident insignifiant comme tel (pour lui-même), sans sentir aucune faute et les remords de conscience. Tout ce que vous est arrivé, il est arrivé parce que vous avez attiré cette situation chez vous-mêmes par vos pensées, par la prostration et par l'état du corps énergétique. C'est provoqué à son tour par l'absence de l'orientation et par l'incapacité de faire le Choix juste. C'est pourquoi, en ayant obtenu l'ennui, d'abord, vous devez vous débrouiller dans vous-même, dans l'état de votre Âme. «D'abord tu t’accuse toi-même, puis comprends – qui est coupable» (M. Arssanis).

  Vous pourrez influencer une autre personne seulement alors quand vous vous corrigerez vous-même. L'éducation consiste non en volontarisme à l'égard d’autres, mais pour se former soi-même digne de la contact avec le Champ énergétique et informatique. Alors une autre personne, en se trouvant à côté de vous, indépendamment de quelqu'un, elle lira vos programmes, en réalisant, et par cela même se formera elle-même dans la direction juste.

Tout cela se rapporte aux adultes et aux enfants. À l'endroit des enfants, ils sont en premier lieu le reflet direct de votre état spirituel, parce qu’ils n'ont pas le Choix. Les adultes sont octroyés du droit du Choix, c'est pourquoi ils décideront eux-mêmes – ou lire vos programmes, en changeant relativement à vous (en vous suivant), ou rester avec leur composition des programmes. Si l’homme choisit le dernier, il faut le laisser partir. Il ne vaut pas la peine de le tenir, autrement vous vous trouverez vous-même à la même adresse où il l'y a – dans le marais.

B.  Ne pas s'adonner aux rêves (avoir les pieds sur terre)

En temps et lieu, dans les années du pouvoir soviétique, on nous recommandaient de rêver instamment, en expliquant cela à ce que le rêve crée le futur. Nos idéologues étaient près de la vérité. En effet, le rêve crée. Sans rêver des lendemains qui chantent, tu ne les recevras jamais, si le rêve ne s'unit pas avec l'aspiration à l'obtention du résultat, avec l'orientation juste, avec le savoir-faire de penser, en se servant de tous les composants de la vie. Seulement un tel rêve ayant sous le fondement sûr à titre de votre réunification avec le Champ énergétique et informatique, il a toutes les chances d’être réalisé dans le futur.

Penser positivement et rêver des lendemains qui chantent, sans avoir les dessous réels, – cela signifie le gaspillage des forces. Nous nous montrons courageux et nous reconnaissons que le rêve est réalisé par le travail de l'autoéducation. À n'importe quelle autre manière d'aborder ce problème, elle reste à perpétuité le rêve infécond, l'illusion, en influençant destructivement l’Individu. La personne, ayant dépensé toute l'énergie à la poursuite des mirages, des illusions, après tout elle être à bout de forces, s'irrite et demande la réponse à d’autres pour la non-réalisation de ses projets.  

Justement d'ici la poussée sur les proches, l'intolérance des gens envers d’autres et un autre négatif naissent. Alexander Grine[25] a dit: « Tous les rêves se créent par les bras». Notez, seulement par ses bras, mais non par les étrangers! C'est pourquoi cela ne veut pas la peine de s'attendre que vos enfants, les médecins, l'État et le socium viendront à l'appui et réaliseront votre rêve. Non. Vous, vous-mêmes devez faire cela, parce que justement vous aurez à répondre de sa réalisation, par le juge le plus sévère – à titre de votre Moi Supérieur. Pourquoi? En rêvant au bien, au clair, vous avez absolument le but d'améliorer, dans le futur, les conditions de votre existence (et donc du Moi Supérieur). Puisque c’est une entreprise absurde – réaliser les plans, sans mettre au travail le néocortex et sans connecter au Champ énergétique et informatique, – en cas de la percée votre Évolution et le devenir de l’Individu sont un succès assuré, une affaire tout à fait naturelle, accomplie.  

Ainsi, vous, par vos projets, entreprenez le projet commun avec le Moi Supérieur, ayant pris chez lui pour la réalisation de l'entreprise le crédit à titre de la limite définie de l'énergie. Les crédits sont remboursés par deux moyens. Le plus simple est accomplir les obligations contractuelles. Le deuxième moyen est le plus désagréable. La personne qui n'a pas accompli les obligations, elle est engagée à rendre la somme de crédit plus payer la somme du dédit et des pénalités. Dans notre cas, l'énergie du débiteur est vidée par la destruction de sa prospérité (la saisie conservatoire, la saisie-arrêt du solde créditeur d'un compte) et de sa santé.

Le socium, la médecine, l'État, la famille – c’est un espace dans lequel vous réalisez votre rêve bleu. Pour qu'il devienne réalité, il faut, au minimum, connaître la propriété de l'espace vital. Pour cela, il est nécessaire d'avoir le tableau total de l'Être devant les yeux, observer la vie, analyser les événements et apprendre à faire le Choix juste. Quel Choix justement? Ou vous le ferez en faveur de votre rêve, de votre futur, ayant surmonté tous les obstacles créés par les forces irrationnelles de votre espace, ou vous serez mené à la bride par ces forces, ayant enterré à perpétuité le rêve, et peu de temps après – vous-même.

C. L'estimation juste de la situation

Seulement la personne contrôlant l'état psychique (les émotions, la façon de voir) est capable d'estimer correctement la situation. La situation devient dépendante seulement dans l'union avec le Champ énergétique et informatique, et pas simplement à titre du consommateur lisant en lui l’information prête. Le Champ devient la banque de données et l'ordinateur personnel de l’homme. Dans Lui se trouve son potentiel intellectuel ; en cas de nécessité, ici on peut lire l'information tout à fait prête pour l'usage dans le présent, orientée vers le futur. Mais l'accès à cet ordinateur universel a un mot d'ordre. Il se soumet seulement à la Conscience se trouvante au niveau l'alpha, libre des dogmes du passé et des illusions de l’esprit rêveur inutile. 

La résolution de n'importe quel problème met la personne devant le Choix qui se trouve sur le fil du rasoir – entre la création et la destruction, entre la lumière et l'obscurité. Chacun veut faire seulement le Choix juste et créateur, mais pour cela il faut être absolument un homme non simplement «juste» (qui agit dans les règles canonisées par le socium et par la Noosfère). Il faut être, pour cela, libre des règles, il faut être lié, au moyen du niveau alpha de la Conscience personnelle, avec le Champ énergétique et informatique. Cette union ne doit pas être passive, prier humblement, elle doit être active, dynamique, créatrice et égale en droits. L’homme doit devenir le Créateur du Champ énergétique et informatique personnel étant la partie du Champ Universel, c'est pourquoi on pourra l’appeler, à bon droit, «Créateur du Champ énergétique et informatique de l'Univers». Ce sera la restitution de la chaîne Dieu – la Personne!

Le dompteur des bêtes (l'histoire du taoïsme)

Le roi Suanvan avait l'esclave Perche Pour les Oiseaux, qui était le chef des bergers. Il savait bien traiter les animaux et les oiseaux et, en les appelant, nourrissait dans la cour et dans le jardin. Il calmait et apprivoisait n'importe quel prédateur, même le tigre et le loup. Dans sa présence les mâles et les femelles s'accouplaient et se reproduisaient. Divers espèces animales pâturaient côte à côte, sans griffer et sans mordre l'un l'autre. Le roi s'inquiétait de ce que le secret de l'art de l'esclave peut mourir avec lui, c'est pourquoi il lui ordonna d'apprendre un métier à l'Horticulteur de Maogora. Il dit à l'Horticulteur:
 – Moi, Perche, je suis l'esclave vil. Comment
puis-je te remettre cet art? Mais je crains que le souverain m’accusera de ce que je cache le secret, je dirai en bref comment il faut bien traiter les tigres. Se réjouir, quand on favorisent, et se fâcher, quand on contredisent, – c’est dans la nature de chacun. Mais est-ce que la joie et la colère se manifestent par hasard? La colère de la bête est provoquée quand on agit contrairement à elle. Pendant l'affouragement je ne me décide pas à donner au tigre une bête vivante: en la tuant, le tigre se mettra en fureur; je ne me décide pas de donner le corps entier: en la rompant, il se mettra en fureur. Je nourris l’affamé en temps et je comprends que le met en fureur.
Le tigre et l’homme appartiennent à divers espèces. L’homme contente les caprices du tigre, et le tigre fait des câlineries à l’homme ; si l’homme contredit – le tigre le tue. Mais est-ce que je me déciderai de contredire le tigre pour le mettre en rage! Également, je ne me déciderai pas de contenter les caprices du tigre pour provoquer la joie chez lui. En effet, de la joie il reviendra absolument à la colère, mais de la colère il reviendra de nouveau à la joie; l'un dans l'autre, je n'atteindrai pas mon but. À présent, quand je n'ai pensée ni contentes leurs caprices, ni les contredire, les oiseaux et les bêtes me prennent pour sien. J'agis selon la loi naturelle – «cuire dans son jus», c'est pourquoi ils errent dans mon jardin, sans se rappeler les hauteurs des bois de montagnes et les vaste espaces des marais; ils s'endorment dans ma cour, sans aspirer à la profondeur des montagnes et au silence des vallées.

Dans l'histoire on montre les relations dans le Système le Moi Personnel –  le Moi du socium. Et pour cause qu'elles sont montrées à l'exemple des relations du dompteur de la ménagerie et des animaux sauvages. Le dompteur est l’homme qui a amorcé son néocortex, qui a peut se réprimer lui-même, mais il continue à vivre dans le socium. Il s'appelle le dompteur justement pour cette raison, et non parce qu’il calme les bêtes. La ménagerie, comme vous, probablement, avez compris, est le socium. 

Le moyen de la survie trouvé par lui, à bonne raison peut être appeler la Non-action véritable – ne faire rien que contredise la nature des choses et la Nature même. Le dompteur a délimité très exactement les relations de la personne avec le socium, ayant appelé les choses par leur nom. Il appelle l'accomplissement des bonnes affaires comme «contenter les caprices du tigre», la protection de ses droits et de ses libertés, dans l'état de la dépendance complète du socium, il a appelé la tentative de «contredire le tigre». Le dompteur a compris que, en vivant dans l'entourage des bêtes sauvages, on ne peut faire ni l’un, ni l'autre. Pour lui, la seule issue et la plus raisonnable à cette situation est laisser le champ libre à chacun d'eux. Vraiment, en étant abandonné à lui-même, l'animal jamais n'a l'idée de manifester l'agression et d’attaquer le dompteur. Mais ses mains restent libres pour s'occuper de ses affaires.

Comme nous disions déjà dans l'article précédent, on peut refuser cette dépendance seulement par un moyen: orienter le vecteur de la psychologie personnelle et publique (la conception du monde) vers le Pôle extérieur de la Vie – vers la Nature, vers Dieu, vers l'Univers. L'orientation juste du vecteur personnel ensemble avec la transmission des «bêtes sauvages» aux soins de la Nature – c’est la Non-action véritable!

[25] Alexandre Grine (1880-1932), est un écrivain russe, le représentant du réalisme romantique.

Précédent Contenu Suivant